Τα ελληνικά σχολεία όπου γης, κάθε βαθμίδος, έχουν την δική τους «Γιορτή των Γραμμάτων», την Γιορτή των Τριών Ιεραρχών, του Βασιλείου από την Καισάρεια (330-379, γνωστός και ως Μέγας Βασίλειος ή Άγιος Βασίλειος), του Γρηγορίου από την Ναζιανζό (329-390, γνωστός και ως Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος και Γρηγόριος της Ναζιανζού) και του Ιωάννη από την Αντιόχεια (344/ 354-407, γνωστός και ως Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ή Ιωάννης της Αντιόχειας). Ο Βασίλειος σπούδασε επί 4 χρόνια στην Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών ρητορική, φιλοσοφία, γραμματική, διαλεκτική, αστρονομία, γεωμετρία και ιατρική. Συμφοιτητής του ήταν και ο Γρηγόριος ο Ναζιανζός. Λόγω των πολύ υψηλών τους επιδόσεων  στα μαθήματα, του ήθους και της πνευματικής τους εμβρίθειας, τούς προτάθηκε να σταδιοδρομήσουν ως Καθηγητές της Σχολής των Αθηνών, πρόταση την οποία δεν αποδέχθηκαν. Ο Χρυσόστομος, αντίθετα, φοίτησε στην Θεολογική Σχολή της γενέτειράς του Αντιόχειας. Οι τρεις αυτές γιγαντιαίες πνευματικές μορφές με τα διδάγματά τους, την δράση και τα συγγράμματά τους, επέτρεψαν στην τότε νεοσύστατη Χριστιανική Θρησκεία, τον 4^ο αιώνα μ.Χ., να αποβάλει την προκατάληψη έναντι της αρχαιοελληνικής Παιδείας, με αποτέλεσμα την οικοδόμηση του ελληνοχριστιανικού ιδεώδους και την συμπόρευση έκτοτε του διπόλου Ελληνισμού και Ορθοδοξίας. Αυτή η σχέση των ελληνικών γραμμάτων με τον Χριστιανισμό διεύρυνε τους ορίζοντες σκέψεως. Ο Ελληνισμός προσέφερε το ανθρώπινο στοιχείο ως λυτρωτική ζήτηση και ο Χριστιανισμός το Θείο στοιχείο. Η συνάντηση Ορθοδοξίας και Ελληνισμού ισχυροποιήθηκε με την συμβολή των Τριών Ελλήνων Ιεραρχών, οι οποίοι κατείχαν στο έπακρον την Ελληνική Παιδεία. Η ένωση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας δεν είναι πλέον ιδεολόγημα, είναι ιστορική σχέση.

Για τους Τρεις Ιεράρχες, Παιδεία σημαίνει όχι μόνο απόκτηση γνώσεων αλλά και καλλιέργεια ψυχής, γι’ αυτό και η αγωγή των νέων πρέπει να αποτελεί πρωταρχικό στοιχείο της Παιδείας. Σκοπός της αγωγής για τον Μέγα Βασίλειο είναι: «Ομοιωθήναι Θεώ κατά το δυνατόν ανθρώπου φύσει. Ομοίωσις δε ουκ άνευ γνώσεως, η δε γνώσις ουκ εκτός των διδαγμάτων» (Απόδοση : «Το να μοιάζει ο άνθρωπος στον Θεό είναι στην φύση του. Αυτό όμως δεν μπορεί να γίνει χωρίς την γνώση του Θεού και αυτή την γνώση την αποκτά ο άνθρωπος μέσα από την Παιδεία»). Για τους Τρεις Μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας δεν νοείται αγωγή χωρίς «πνευματικά μαθήματα» και «επιμέλεια ψυχής»: «Ότι των οικείων αμελούμεν παίδων, και των μεν κτημάτων αυτών επιμελούμεθα, της δε ψυχής αυτών καταφρονούμεν, εσχάτης ανοίας πράγμα» (Απόδοση : «Παραμελούμε τα παιδιά μας, όταν φροντίζουμε για την διατροφή τους και αδιαφορούμε για την ανατροφή τους, είναι σκέτος παραλογισμός»), προειδοποιεί ο Χρυσόστομος. Γνώσεις και αγωγή της ψυχής είναι αλληλένδετα για τους Τρεις Ιεράρχες. Την σημασία της Παιδείας εξαίρει ο Χρυσόστομος, λέγοντας: «Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΙΣ ΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΕΣΤΙ». Τι υψηλό νόημα δίνουν στην Παιδεία οι Μεγάλοι αυτοί μυσταγωγοί!

Οι Τρεις Ιεράρχες δίνουν έμφαση στον ΔΑΣΚΑΛΟ  και στους ΓΟΝΕΙΣ, τους οποίους θεωρούν σημαντικούς πόλους της Παιδείας. Βασική αρχή για τον δάσκαλο είναι το ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ. «Τον δε παιδεύοντα, ου δια ρημάτων μόνον, αλλά και δια πραγμάτων παιδεύειν χρη»(Απόδοση : «Στο έργο του δασκάλου, όση αξία έχουν τα λόγια έχουν και οι πράξεις»), λέει ο Ιερός Χρυσόστομος. Η «πολιτεία» του δασκάλου, η ζωή και οι πράξεις του, το παράδειγμά του, όχι η απλή διδασκαλία του είναι αυτή που οδηγεί στην Παιδεία. Οι κατευθύνσεις που δίνουν προς τους γονείς είναι η ευθύνη να αναθρέψουν τα παιδιά τους με καλλιέργεια των αρετών της ψυχής και του πνεύματος και με Παιδεία τέτοια, ώστε ο νέος να αντιληφθεί την ουσία της ζωής και τις αξίες που πρέπει να εμπνέουν την ζωή του.

Oι Τρείς Ιεράρχες και ειδικότερα ο Χρυσόστομος, εισήγαγαν την «ηθική της γλώσσας», δηλαδή την ποιότητα και το γλωσσικό ήθος που πρέπει να διέπουν την γλωσσική διαπαιδαγώγηση των νέων. Ο Χρυσόστομος έλεγε να μην μολύνουμε την γλώσσα μας, αφού η γλωσσική επικοινωνία ως προσευχή είναι συγχρόνως και επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Ο καλός λόγος είναι ευλογία, συχνά καλύτερη από το να δώσεις κάτι στον άλλον. Πρέπει να χαλιναγωγούμε την γλώσσα μας, να μετρούμε και να ελέγχουμε καλά τα λόγια μας. Ο λογισμός, η σκέψη και η περίσκεψη, μας λέει ο Χρυσόστομος, θα μας προφυλάξει από την γλωσσική ακράτεια και την αμετροέπεια. Αλλά και η σιωπή, είναι τρόπος επικοινωνίας και μάλιστα ιδιαίτερα δηλωτικός και έντονος, αφού όπως μας λέει: «Καιρός του σιγήσαι και καιρός του λαλήσαι» και πιο επιγραμματικά: «Τότε γαρ δει φθέγγεσθαι μόνον, όταν της σιγής τα λεγόμενα χρησιμώτερα»(Απόδοση : «Τότε μόνο πρέπει να μιλάς, όταν έχεις να πεις κάτι υπεράνω της σιωπής σου»).

Τον δρόμο που άνοιξαν οι Μεγάλοι αυτοί Πατέρες με το πάντρεμα της Ελληνικής Παιδείας και των Ελληνικών Γραμμάτων με τον Χριστιανισμό, ακολούθησαν έκτοτε και άλλες εξέχουσες προσωπικότητες της Ορθοδοξίας, όπως ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Φώτιος (810-891) και ο Επίσκοπος Καισαρείας Αρέθας (850-932), που ήταν μεγάλοι κλασικοί φιλόλογοι. Δεν είναι τυχαίο ότι όταν ο Νέος Ελληνικός Διαφωτισμός αγωνίζονταν να φωτίσει παιδευτικά το σκλαβωμένο Γένος, οι ΚΛΗΡΙΚΟΙ, Μεγάλοι Διδάσκαλοι του Γένους, Ευγένιος Βούλγαρις (1716-1806), Νεόφυτος Δούκας (1760-1845), Άνθιμος Γαζής (1758-1828), Νεόφυτος Βάμβας (1710-1856), δίδαξαν τα ελληνικά γράμματα, εκδίδοντας αρχαία κείμενα και έργα της αρχαίας ρητορικής και φιλοσοφίας.

Θα ήταν ασέβεια, αν με το μικρό μου αυτό σημείωμα είχα πρόθεση να αναπτύξω την σημασία του τεράστιου-θεόπνευστου πνευματικού έργου των Τριών Ιεραρχών. Ως γνωστόν, από τον 11^ο αιώνα η Εκκλησία μας θέσπισε την Εορτή των Τριών Ιεραρχών, ενώ από το 1842 με πρωτοβουλία του Παν/μίου Αθηνών καθιερώθηκε και ως «Εορτή των Γραμμάτων και της Παιδείας». (Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Τρεις Ιεράρχες είχαν ανακηρυχθεί προστάτες της Ιονίου Ακαδημίας της Κέρκυρας από τον Ιανουάριο του 1826.  Γι’ αυτό στα σύμβολα και στα εμβλήματα της Ιονίου Ακαδημίας υπήρχαν οι μορφές των Τριών Ιεραρχών).

Αφορμή του σημειώματος απετέλεσε το γεγονός ότι η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ κατήργησε την σχολική «Εορτή των Γραμμάτων», την Εορτή των Τριών Ιεραρχών! Ο διαβόητος υπουργός ΥΠΕΠΘ κ. Γαβρόγλου, ως ταύρος εν υαλοπωλείω, επιδιώκει να καταστρέψει ό,τι καλό απέμεινε από τους συριζαίους προκατόχους του, έχοντας ως στόχο να αυξήσει τις μετοχές του στο πεδίο της καταστροφικής πολιτικής και επομένως και το «πρεστίζ» του μεταξύ της συριζαίικης παρέας. Ας σημειωθεί ότι το 2015 σε εγκύκλιο του ΥΠΕΠΘ αναφέρεται ότι «η ημέρα των Τριών Ιεραρχών δεν είναι αργία και ότι η χρονική διάρκεια και ο τρόπος εορτασμού των εκδηλώσεων στα σχολεία της χώρας καθορίζεται από τον Σύλλογο Διδασκόντων». Το 2017 με εγκύκλιο του ΥΠΕΠΘ ορίζεται ότι «όπου οι Σύλλογοι Διδασκόντων έχουν αποφασίσει να διοργανωθεί εκδήλωση σχετικά με την Εορτή των Τριών Ιεραρχών, η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΚΡΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΠΟΥΣΙΕΣ», ενώ πρόσφατα με νέα εγκύκλιο ορίζεται ότι «η Εορτή των Τριών Ιεραρχών αποτελεί ημέρα αργίας για όλες τις σχολικές μονάδες Α’βάθμιας και Β’βάθμιας εκπαίδευσης. Παράλληλα ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΑΙ η περ. δ’ της παρ. 2 του άρθρου 3 του Π.Δ. 79/2017, η οποία όριζε ότι στις ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΤΗΣ Α’ βάθμιας Εκπαίδευσης κατά την ημέρα αυτή πραγματοποιούνται εορταστικές εκδηλώσεις! Έτσι όχι μόνο καταργούνται οι εορταστικές εκδηλώσεις στα σχολεία, αλλά, λόγω και της αργίας, καταργείται ουσιαστικά και ο εκκλησιασμός των μαθητών! Όλα αυτά βέβαια εντάσσονται στα πλαίσια μιας προσπάθειας εκθεμελίωσις του Ελληνοχριστιανικού ιδεώδους, που έχει σφυρηλατηθεί αιώνες τώρα από την σύζευξη της Ελληνικής Παιδείας με την Ορθοδοξία. Βασικοί συντελεστές τής μεγάλης, της συγκλονιστικής αυτής συνάντησης ήταν οι Τρεις Ιεράρχες. Να μην μάθουν τα Ελληνόπουλα γιατί έχει καθιερωθεί από το 1842 η «Εορτή των Γραμμάτων» και ποιά ήταν η συμβολή των Τ       ριών Ιεραρχών στην ανάδειξη της Ελληνικής Παιδείας. Αντί να διδάσκονται κείμενα των Μεγάλων αυτών Πατέρων που να αποτελούν αντικείμενο συζήτησης στην τάξη, ιδιαίτερα αυτά που αφορούν στην Αγωγή των νέων, η κυβέρνηση προσπαθεί να εξαφανίσει κάθε ίχνος τους. Άλλωστε η αμορφωσιά και η κομματική προσήλωση αποτελούν σήμερα το ανώτατο κριτήριο αξιολόγησης, αποκλείοντας όσους έτυχε να έχουν το «κουσούρι» της Αριστείας. Υπάλληλος του ΥΠΕΠΘ μου είπε ότι αυτό έγινε, για να μην έρθουν σε δύσκολη θέση με τον εορτασμό οι μαθητές …. άλλων θρησκευμάτων. Κάτι ανάλογο είχε συμβεί και με την απαγόρευση της έπαρσης της …. Ελληνικής Σημαίας. Φαίνεται, πλέον, πως βαδίζουμε προς ένα καθεστώς επιβαλλόμενου αθεϊσμού  από τους ιδεοληπτικούς κατσαπλιάδες. Όπως πληροφορήθηκα, σε ένα Γυμνάσιο και σε δύο Δημοτικά σχολεία της Πρεβέζης έγινε ο εκκλησιασμός των μαθητών στις 29 Ιανουαρίου, κατόπιν συνεννόησης με τους ιερείς των ναών. Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στους Δασκάλους που πήραν την πρωτοβουλία αυτή, τιμώντας έτσι την «Εορτή των Γραμμάτων», την πόλη μας και το λειτούργημά τους.

ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΚΑΤΑΝΤΙΑ. ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ ΠΙΑ. ΟΙ ΤΥΠΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΠΙΟ ΓΡΗΓΟΡΑ. ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΜΗΝ ΥΠΟΚΥΠΤΕΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΗ.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: H κατάργηση της σχολικής Εορτής των Τριών Ιεραρχών, στο καθεστώς ΣΥΡΙΖΑ που ζούμε, ήταν κατά την γνώμη μου αναμενόμενη. Στην Παιδεία, προοδευτικά συντελείται αφανισμός των βασικών πυλώνων του ελληνικού πολιτισμού στην εκπαίδευση, αφού με εγκύκλιο του ΥΠΕΠΘ αποσιωπάται η ουσία και η διαχρονική του πορεία. Στην Δικαιοσύνη, επιδιώκεται η χειραγώγησή της, ενώ, όπως μας πληροφόρησε ο κ. Καμμένος, οι πρόσφατες αποστρατείες ανώτατων αξιωματικών  (και κατά συνέπεια και οι επιλογές νέων αρχηγών) έγιναν με …. κομματικά κριτήρια. Η Βουλή κατήντησε, χρησιμοποιώντας λόγια πολιτικών, «άσυλο κατσαπλιάδων και καφενόβιων», «πλειοψηφία της γκαζόζας», «κατάντια της πολιτικής», «επιθεωρησιακός θίασος», ενώ όσον αφορά στους βουλευτές, ακούσαμε για «συναλλαγές», «εκβιασμούς», «υπόγειες διαδρομές», «αργυρώνητους, εξωνημένους και ξεπουλημένους», για βουλευτές «τυχοδιώκτες», «μαριονέτες», «γυρολόγους», «μερικής απασχόλησης σ’ έναν κομματικό σχηματισμό», βουλευτές «franchise», «σουλατσαδόρους κομμάτων», βουλευτές σε «τιμές ευκαιρίας», «παντός καιρού και ιδεολογίας». Με έκπληξη στις 4 Φεβρουαρίου ακούσαμε ότι 6 βουλευτές εκποίησαν εν λευκώ την βουλευτική τους συνείδηση για …. μελλοντικά νομοσχέδια. Πρόκειται για έναν παγκοσμίου πρωτοτυπίας κοινοβουλευτικό εκφυλισμό, για μια άκρως συνταγματική εκτροπή, για έναν εξευτελισμό της πολιτικής ζωής και της βουλευτικής ιδιότητας, που είναι όμως ψιλά γράμματα για μια κυβέρνηση που έχει χαρακτηρισθεί «κουρελού». Τέλος, ας σημειωθεί ότι, όπως έγινε γνωστό, έχουν δοθεί 70.000 ιθαγένειες σε μετανάστες (που μεταφράζονται σε ισάριθμους ψήφους), ενώ συζητούνται άλλες 200.000 ιθαγένειες μέχρι τις εκλογές! Μην τους πιστεύετε. Είναι κυνικοί δημαγωγοί. Είναι αυτοί που βάφτισαν τα θηριώδη ψέματά τους αυταπάτες, στην προσπάθειά τους να σας εξαπατήσουν για πολλοστή φορά!